不免有小買賣，按現(xiàn)代的話說(shuō)，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，但這也是自古而然，古代的廟會(huì)，也不只是熱鬧一下，同樣有小買賣在其中，人多的地方就有交易，自自然然，其實(shí)，有買賣，也是熱鬧中的應(yīng)有之義。

　　現(xiàn)代都市的熱鬧，也是萬(wàn)商云集，只是比廟會(huì)更純粹。這是工商業(yè)文明大興，使工商業(yè)本身變成了宗教。巨型工廠和大型商店，就是工商業(yè)文明的教堂，惟商是舉，則是工商業(yè)文明的宗教。這一點(diǎn)，在現(xiàn)代性批評(píng)中已被多人指出，并且?guī)缀蹩煞Q常識(shí)。

　　當(dāng)然，工商業(yè)文明能夠提供更加奪目的商品，使得廟會(huì)的買賣顯得粗糙；其俗世信仰體系在學(xué)理闡述下也頗為精致，使廟會(huì)呈現(xiàn)的文化和信仰形態(tài)相形見(jiàn)絀；作為其教堂的商場(chǎng)也巍峨壯觀，比起廟會(huì)場(chǎng)所來(lái)也勝于觀瞻，但就實(shí)質(zhì)說(shuō)，兩者都內(nèi)含信仰、價(jià)值、娛樂(lè)、交易等等，只是各有其主導(dǎo)的時(shí)代罷了。

　　廟會(huì)與商都都是世俗化的全民宗教。要論世俗化的純度，現(xiàn)代商都恐怕更甚，畢竟它只信仰交易、從交易中獲得全部滿足，而廟會(huì)多少還要抬出城隍爺或者土地公來(lái)，其主要滿足也來(lái)自于世俗性的精神狂歡，而非來(lái)自買賣。而且商都是日常設(shè)施，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在喚起人們擁有某種物品并且因此實(shí)現(xiàn)愉悅的愿望，而廟會(huì)只是擇期才有，并未將世俗精神的娛樂(lè)變成一種日常生活。

　　相比而言，日常被稱為宗教的那些活動(dòng)，才更具精神的純度，它使人們懾于神靈的高度，從而敬畏、崇奉、膜拜，使神靈更加高大，并在把人震倒之后，服從于超越日常和凡俗體驗(yàn)的精神世界。

　　反復(fù)說(shuō)到廟會(huì)與商都的相似性，是要說(shuō)明對(duì)廟會(huì)不必懷著特別的反感。它的唯一問(wèn)題，不過(guò)是失去了它的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代屬于現(xiàn)代商業(yè)而已。商業(yè)社會(huì)里有夜夜笙歌，有物品的叢林，用各種風(fēng)格去撩撥人們內(nèi)心隱秘的欲望，并使之脫穎而出，其包含的價(jià)值在地位扶正之后，得以大搖大擺釋放，顯得正當(dāng)、正常。廟會(huì)不是這樣，它屬于世俗，也滿足欲望，但即使它大行其道時(shí)，有其正當(dāng)位置、被視為正常儀式時(shí)，也并非日常設(shè)置，而只是尋常生活秩序乃至苦逼人生中一年一度、短暫而不過(guò)分的脫軌。

　　廟會(huì)屬于農(nóng)業(yè)文明的城鎮(zhèn)，就像社火屬于農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)村。它們都是農(nóng)業(yè)文明的殘留，是工商業(yè)文明的手下敗將，不再具有真正的文化地位。然而，人們還是會(huì)把它們演一演，就像地方戲已經(jīng)不是當(dāng)下的娛樂(lè)，但仍然會(huì)被演一演，使人懷想一下過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)這么一些東西，“非物質(zhì)文明遺產(chǎn)”，就是它們的共同位置。“遺產(chǎn)”的意思，就是它們失去了自己真正的主人，而繼承者跟它們的關(guān)系其實(shí)是疏遠(yuǎn)的，沒(méi)有那種入骨和血、帶著生命體驗(yàn)的感情。今天，廟會(huì)和社火都只是作為“年味”的體現(xiàn)，供人們?cè)鲞M(jìn)一點(diǎn)年節(jié)的情趣。

　　過(guò)年本身就是農(nóng)業(yè)文明的節(jié)奏，現(xiàn)代工商業(yè)對(duì)人的節(jié)奏安排是以天計(jì)算的，人們不再按照春耕夏作秋收冬藏來(lái)生活，而是按照日程表安排時(shí)間，風(fēng)雨無(wú)阻的室內(nèi)機(jī)器生產(chǎn)代替了人對(duì)四時(shí)、土地、風(fēng)雨的依賴，全球商品流通統(tǒng)一了消費(fèi)和風(fēng)尚，地方性消失了，土地、城隍這類地方性的神只也沒(méi)有用處了，新的神只是貨幣和匯率。但新的單調(diào)也產(chǎn)生了，廟會(huì)和社火才有機(jī)會(huì)在過(guò)年之時(shí)作為克服單調(diào)，也就是增加年味的一點(diǎn)素材。

　　擔(dān)心把城隍抬出來(lái)走一遭會(huì)產(chǎn)生“迷信”，是大可不必的。人們對(duì)貨幣和商品的迷信，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)城隍爺和土地公，即使萬(wàn)眾爭(zhēng)睹其出游，大多不過(guò)是看一下熱鬧，最多是現(xiàn)場(chǎng)配合著演出一下傳統(tǒng)節(jié)目，不至于真的相信生活安寧是城隍保佑，也不至于久旱不雨要去鞭打它。當(dāng)然也有一些見(jiàn)到神像納頭便拜的信徒，畢竟也不至于敗壞得了什么，無(wú)所謂的。

　　總而言之，十萬(wàn)人觀看廟會(huì)的城隍出游，只是看一場(chǎng)稀奇的年節(jié)演出罷了，并不比人們觀看一場(chǎng)啤酒節(jié)的花街巡游，或者觀看一個(gè)歌星的演唱會(huì)異常。