端午節(jié)不能互祝“快樂”，只能互祝“安康”？昨日正值端午節(jié)，一條微博引發(fā)眾多媒體和網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)，微博稱，因為端午節(jié)為祭祀性節(jié)日，互祝“端午節(jié)快樂”是錯誤的。隨后，有學(xué)者發(fā)微博反駁稱，說端午節(jié)不能祝“快樂”的說法沒有根據(jù)。端午節(jié)到底能否祝別人“快樂”呢？
緣起
網(wǎng)傳端午節(jié)不能互祝“快樂”
昨日，一條關(guān)于端午節(jié)不能互祝“快樂”的消息在各網(wǎng)絡(luò)平臺瘋轉(zhuǎn)，消息內(nèi)容為：“端午節(jié)不能互祝‘端午節(jié)快樂’，最多互祝‘端午安康’，因為端午節(jié)是個祭祀節(jié)日，歷史上的這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原投汨羅水，非遺專家楊廣宇教授說，不是所有節(jié)日都互?？鞓罚缜迕鞴?jié)、端午節(jié)，只能互送‘安康’。”
此條內(nèi)容一經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)，引起網(wǎng)友熱議，許多網(wǎng)友紛紛效仿，并開始改口，將原本的祝福語“端午節(jié)快樂”改為“端午節(jié)安康”。
熱議
部分學(xué)者名人反對此說
隨后，有學(xué)者、作家等發(fā)微博反駁這種說法。其中，北京大學(xué)中文系教授張頤武發(fā)微博稱，端午和清明不太一樣，端午雖然紀(jì)念屈原，但也有祛病祝吉祥、讓大家快樂的意義，祝“端午節(jié)快樂”才是傳統(tǒng)。
張頤武表示，很多古人詩文都講到歡喜快樂過端午。例如北宋詩人晏殊的端午詩：“雕盤分楚粽，重重團(tuán)扇畫秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。”又例如唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩的序中說道，在端午節(jié)“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂”。
說法
民俗專家稱可以祝“快樂”
昨日晚上，北京青年報記者致電北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、民俗學(xué)家楊利慧。楊教授表示，端午節(jié)并不是祭祀性節(jié)日，可以互祝“快樂”。楊教授解釋說，端午節(jié)的設(shè)立和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民族注重時令節(jié)氣相關(guān)，五月初五氣溫上升，天氣開始進(jìn)入暑熱時段，這時各種害蟲、五毒等滋生，老百姓為了祛邪避毒、祛病防疫而設(shè)立了端午節(jié)。端午節(jié)喝雄黃酒，掛蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷等行為就是為了驅(qū)蟲避邪，因此設(shè)立端午節(jié)的初衷是歡樂喜慶的，是為了祛毒平安的，并不是像清明節(jié)一樣的祭祀性節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物，楊教授表示，屈原、伍子胥等都是傳說故事。關(guān)于是先有節(jié)日還是先有傳說，學(xué)界仍有爭論，但大部分民俗學(xué)家認(rèn)為，是先有節(jié)日之后，才有傳說附著在節(jié)日上，賦予節(jié)日以其他意義，但這些意義也只是端午節(jié)其中的一部分，并不是因此端午節(jié)就成為了一個祭祀性的節(jié)日。楊教授說：“沒有聽說過端午節(jié)不能?？鞓返恼f法，端午節(jié)設(shè)立初衷就是一個歡樂的節(jié)日。”
