2017年年底，“佛系”的詞條刷遍了我們身邊的朋友圈，火遍了網(wǎng)絡(luò)。佛系游戲《旅行青蛙》來襲，一夜之間，人人都有一只任性的、喜歡出遠(yuǎn)門的、出了遠(yuǎn)門會(huì)給老父親、老母親帶明信片的蛙。為了這只蛙，大家為人父母牽腸掛肚。
席卷而來的還有一系列佛系養(yǎng)生辦法，“隨時(shí)抱著保溫杯”、“避免生氣傷肝”。在中藥里，有一類藥物就是“佛系”的，它們藥性平和，可以和其他藥物百搭，而且無論是寒性的，還是熱性體質(zhì)的人吃，都沒有上火或者胃寒的問題，最有代表性的就是東阿阿膠。
阿膠是補(bǔ)血圣藥，《本草綱目》記載其“性平，入肝脾腎經(jīng)”。“性平”代表了東阿阿膠的“佛系”特點(diǎn)，通俗講，就是阿膠既不溫也不寒，本身毫無藥性的偏頗，阿膠平和的補(bǔ)血效果，自然成為首選。因此，漢唐至明清阿膠一直是皇家貢品。
史料記載： 慈禧還是懿貴妃的時(shí)候，咸豐皇帝晚年無子，懿貴妃好不容易懷了孕，又不幸患了“血證”，就是現(xiàn)在的“先兆流產(chǎn)”，四方尋醫(yī)問藥仍無起效，“龍種”幾近不保。山東籍太醫(yī)獻(xiàn)上了“東阿”阿膠，懿貴妃“血證”得愈，并足月生下了一男孩，這就是后來的同治皇帝……從此，慈禧對(duì)“東阿”阿膠篤信不疑，終生服用。
如今，很多人對(duì)阿膠性平的特性認(rèn)知很少，認(rèn)為吃了阿膠會(huì)上火，其實(shí)這是一種誤解。很多人吃阿膠的時(shí)候，喜歡和桂圓紅棗核桃黑芝麻配合，這樣一來味道變得更加香甜，但是，這些輔助阿膠的藥物和食物中的任何一個(gè)，性質(zhì)都比阿膠溫?zé)?，由此帶來的上火問題，其實(shí)是它們的責(zé)任，和阿膠無關(guān)。
如果單純吃阿膠，或者打成粉，或者煬化后服用，都絕無上火的問題，否則，醫(yī)圣張仲景也不會(huì)將阿膠與黃連相配，治療心火盛導(dǎo)致的失眠心煩了，記錄在《傷寒論》中的“黃連阿膠湯”，應(yīng)該是阿膠身為“佛系”的一個(gè)重要依據(jù)。
