農(nóng)歷的五月初五為端午節(jié),也叫端陽(yáng)節(jié)或五月節(jié),是我國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日,流傳遠(yuǎn)廣,習(xí)俗頗多。
據(jù)載:端午,本名端五,仲夏端五,又叫重五、端陽(yáng)。端午節(jié),始于先秦時(shí)吳越民族進(jìn)行龍圖騰的崇拜活動(dòng),其龍舟競(jìng)渡便是活動(dòng)的核心內(nèi)容。到了魏晉時(shí),又增添了紀(jì)念歷史人物的內(nèi)容,如晉國(guó)的介子推、吳國(guó)的伍子胥、楚國(guó)的屈原、漢代的曹娥和陳臨。他們皆以“忠”“孝”而被人們所崇敬。隨著時(shí)代的推移,屈原逐漸成了端午節(jié)的主角。當(dāng)時(shí)身為楚國(guó)大夫的屈原遭讒不用,于五月初五投汩羅江自盡,人們劃龍舟拯救屈原,并包棕子投江讓魚(yú)吞食,以保三閭大夫高貴的軀體。這些活動(dòng)流傳下來(lái),使吃棕子、賽龍舟成了紀(jì)念屈原遇難之日的傳統(tǒng)習(xí)俗。唐文秀的《端午詩(shī)》載:“節(jié)分端午自誰(shuí)言?萬(wàn)古傳聞為屈原,堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。從而屈原的愛(ài)國(guó)情愫和動(dòng)人心魄的不朽之作《離騷》,也被后人所傳頌,成了一筆寶貴的精神財(cái)富。
家鄉(xiāng)端午節(jié)跟其它各地的風(fēng)俗大同小異,只是沒(méi)見(jiàn)過(guò)賽龍舟活動(dòng)。端午這一天,家家戶戶要在門(mén)楣上插艾枝,大門(mén)上貼老虎圖;大人肚的;吃的是棕子、錦糕、虎頭卷;喝的是雄黃酒等。這天一大早趁太陽(yáng)未出時(shí),若能抓到蟾蜍,將墨錠置腹腔,懸掛于土地神龕旁數(shù)月,方可做消炎止痛的外用藥。在這些習(xí)俗傳承過(guò)程中不斷融進(jìn)祭祀、祝福、納吉、防疫、美食等內(nèi)容。如龍舟、老虎圖反映人們對(duì)龍、虎的崇拜;吃棕子、賽龍舟體現(xiàn)了人們對(duì)屈原的懷念和祭祀;而插艾枝、縫中草藥香包、飲雄黃酒、抓蟾蜍插墨錠等則寄托了人們避災(zāi)驅(qū)邪、求平安、圖吉祥的一種美好追求。
小時(shí)候,我記憶很深的就是端午節(jié)吃白饃虎頭卷,至于吃棕子,我卻不敢奢望。那年月因?yàn)榧邑?,時(shí)常處在饑餓之中,最大奢望就是吃飽肚子。端午節(jié)正值夏收季節(jié),小麥碾打完后即可吃上虎頭卷?;㈩^卷其實(shí)是一種花卷饃的變種,它的制作工藝跟花卷饃差不了多少,先將發(fā)酵好的白面揉好,取一塊搟成橢圓狀,但比做面條的面要厚得多。在搟好的面上抹上油,撒些鹽,卷成筒狀切成油卷饃,再將兩個(gè)油卷饃疊在一起,用筷子先橫后豎壓一“十”字即成虎頭卷。這一先一后大有名堂,若先豎后橫,壓出來(lái)便不像虎頭狀,倒成了驢頭臉形,那是很難看的。最后上籠一蒸,一個(gè)個(gè)形如虎頭的白白胖胖的虎頭卷,便透出幽幽的麥香,好叫人垂涎!
那時(shí)候過(guò)端午,另一個(gè)使我十分感興趣的.便是畫(huà)老虎和在大門(mén)上貼老虎。其實(shí)當(dāng)初我并不會(huì)畫(huà),只是拿著人家畫(huà)好的老虎托著畫(huà),靠透過(guò)紙面上的老虎圖形,用鉛筆描下來(lái),再著金黃色用墨筆構(gòu)出來(lái),便畫(huà)出一張老虎圖來(lái),威武的老虎額頭上還有個(gè)“王”字。從那時(shí)起,我就對(duì)虎有一種敬畏感,它是獸中之王啊!再看它,腳踩蛇、蝎、蜈蚣、哈蟆、壁虎五毒蟲(chóng),很是氣派,好不威風(fēng)。老虎畫(huà)成后,再寫(xiě)上“?;㈡?zhèn)宅”四個(gè)大字,便成了一幅“杰作”,貼在大門(mén)上,我感到很是得意,進(jìn)出大門(mén),往往要多看兒眼。進(jìn)而想入非非,要在來(lái)年端午節(jié),不靠別人的老虎圖,單憑自己的本領(lǐng),畫(huà)張老虎圖貼在大門(mén)上。如今想來(lái),我喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)與當(dāng)初畫(huà)老虎圖有點(diǎn)關(guān)系。而別人那張老虎圖,可算我的啟蒙老師了。
聞喜縣委老干部局通訊組 景學(xué)信 那同生 王春蓮