農(nóng)歷的五月初五為端午節(jié)，也叫端陽節(jié)或五月節(jié)，是我國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳遠廣，習俗頗多。

 

　　據(jù)載：端午，本名端五，仲夏端五，又叫重五、端陽。端午節(jié)，始于先秦時吳越民族進行龍圖騰的崇拜活動，其龍舟競渡便是活動的核心內(nèi)容。到了魏晉時，又增添了紀念歷史人物的內(nèi)容，如晉國的介子推、吳國的伍子胥、楚國的屈原、漢代的曹娥和陳臨。他們皆以“忠”“孝”而被人們所崇敬。隨著時代的推移，屈原逐漸成了端午節(jié)的主角。當時身為楚國大夫的屈原遭讒不用，于五月初五投汩羅江自盡，人們劃龍舟拯救屈原，并包棕子投江讓魚吞食，以保三閭大夫高貴的軀體。這些活動流傳下來，使吃棕子、賽龍舟成了紀念屈原遇難之日的傳統(tǒng)習俗。唐文秀的《端午詩》載：“節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。從而屈原的愛國情愫和動人心魄的不朽之作《離騷》，也被后人所傳頌，成了一筆寶貴的精神財富。

 

　　家鄉(xiāng)端午節(jié)跟其它各地的風俗大同小異，只是沒見過賽龍舟活動。端午這一天，家家戶戶要在門楣上插艾枝，大門上貼老虎圖；大人肚的；吃的是棕子、錦糕、虎頭卷；喝的是雄黃酒等。這天一大早趁太陽未出時，若能抓到蟾蜍，將墨錠置腹腔，懸掛于土地神龕旁數(shù)月，方可做消炎止痛的外用藥。在這些習俗傳承過程中不斷融進祭祀、祝福、納吉、防疫、美食等內(nèi)容。如龍舟、老虎圖反映人們對龍、虎的崇拜；吃棕子、賽龍舟體現(xiàn)了人們對屈原的懷念和祭祀；而插艾枝、縫中草藥香包、飲雄黃酒、抓蟾蜍插墨錠等則寄托了人們避災(zāi)驅(qū)邪、求平安、圖吉祥的一種美好追求。

 

　　小時候，我記憶很深的就是端午節(jié)吃白饃虎頭卷，至于吃棕子，我卻不敢奢望。那年月因為家貧，時常處在饑餓之中，最大奢望就是吃飽肚子。端午節(jié)正值夏收季節(jié)，小麥碾打完后即可吃上虎頭卷?；㈩^卷其實是一種花卷饃的變種，它的制作工藝跟花卷饃差不了多少，先將發(fā)酵好的白面揉好，取一塊搟成橢圓狀，但比做面條的面要厚得多。在搟好的面上抹上油，撒些鹽，卷成筒狀切成油卷饃，再將兩個油卷饃疊在一起，用筷子先橫后豎壓一“十”字即成虎頭卷。這一先一后大有名堂，若先豎后橫，壓出來便不像虎頭狀，倒成了驢頭臉形，那是很難看的。最后上籠一蒸，一個個形如虎頭的白白胖胖的虎頭卷，便透出幽幽的麥香，好叫人垂涎！

 

　　那時候過端午，另一個使我十分感興趣的．便是畫老虎和在大門上貼老虎。其實當初我并不會畫，只是拿著人家畫好的老虎托著畫，靠透過紙面上的老虎圖形，用鉛筆描下來，再著金黃色用墨筆構(gòu)出來，便畫出一張老虎圖來，威武的老虎額頭上還有個“王”字。從那時起，我就對虎有一種敬畏感，它是獸中之王??！再看它，腳踩蛇、蝎、蜈蚣、哈蟆、壁虎五毒蟲，很是氣派，好不威風。老虎畫成后，再寫上“?；㈡?zhèn)宅”四個大字，便成了一幅“杰作”，貼在大門上，我感到很是得意，進出大門，往往要多看兒眼。進而想入非非，要在來年端午節(jié)，不靠別人的老虎圖，單憑自己的本領(lǐng)，畫張老虎圖貼在大門上。如今想來，我喜愛畫畫與當初畫老虎圖有點關(guān)系。而別人那張老虎圖，可算我的啟蒙老師了。

 

　　聞喜縣委老干部局通訊組 景學信  那同生 王春蓮