中國(guó)藏族著名學(xué)者降邊嘉措提出，中國(guó)西南地區(qū)已有2000多年歷史的重要商路“茶馬古道”至少有5條。
降邊嘉措在此間舉行的海峽兩岸“中華文化多元一體架構(gòu)”研討會(huì)上發(fā)表了這項(xiàng)研究成果。
“茶馬古道”是指存在于中國(guó)西南地區(qū)、以馬幫為主要交通工具的民間商貿(mào)通道，是中國(guó)西部民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，“二戰(zhàn)”中后期最為興盛。
一般所說(shuō)的茶馬古道主要路線(xiàn)是從云南的西雙版納、思茅、普洱、臨滄、保山、大理、麗江，經(jīng)迪慶及西藏的昌都、拉薩等地后，進(jìn)入印度、尼泊爾等南亞地區(qū)。另一條是從四川的雅安出發(fā)，經(jīng)涼山后，交匯云南麗江，再經(jīng)迪慶、西藏等地后，進(jìn)入尼泊爾。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員降邊嘉措經(jīng)多年研究和實(shí)地踏勘，發(fā)現(xiàn)除上述兩條路線(xiàn)外，茶馬古道還有3條較為重要的路線(xiàn)。
其中，第三條是以現(xiàn)在的青海省西寧市為起點(diǎn)，經(jīng)玉樹(shù)地區(qū)，再到昌都，或通過(guò)黑河至拉薩。降邊嘉措解釋說(shuō)，青海本身不產(chǎn)茶，西寧只是個(gè)集散地，茶葉遠(yuǎn)從湖廣地區(qū)運(yùn)來(lái)。他還認(rèn)為，這條線(xiàn)路向東西兩端延伸得更長(zhǎng)。
第四條線(xiàn)路是從甘肅河西走廊，經(jīng)敦煌、柳園，翻越唐古拉山，到黑河，再到拉薩。
在新疆的喀什、于闐地區(qū)至西藏的阿里，還有另外一條“茶馬古道”，它是絲綢之路的延伸。雖然這條路線(xiàn)由于高寒缺氧，人煙稀少，過(guò)往商旅不多。但降邊嘉措指出，“這條路可以直達(dá)印度和尼泊爾等南亞國(guó)家”，具有相當(dāng)?shù)闹匾浴?/span>
云南省藏學(xué)研究所所長(zhǎng)王曉松說(shuō)，之所以把漢藏民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的通道冠以“茶馬古道”之名，是因?yàn)闈h藏間互利互需的最主要交易是以“漢茶”易“蕃馬”。
茶葉是青藏高原不可缺少的生活必需品，藏族群眾有“一日無(wú)茶則滯、三日無(wú)茶則病”的說(shuō)法。漢藏之間的“茶馬互市”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
降邊嘉措在此間舉行的海峽兩岸“中華文化多元一體架構(gòu)”研討會(huì)上發(fā)表了這項(xiàng)研究成果。
“茶馬古道”是指存在于中國(guó)西南地區(qū)、以馬幫為主要交通工具的民間商貿(mào)通道，是中國(guó)西部民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，“二戰(zhàn)”中后期最為興盛。
一般所說(shuō)的茶馬古道主要路線(xiàn)是從云南的西雙版納、思茅、普洱、臨滄、保山、大理、麗江，經(jīng)迪慶及西藏的昌都、拉薩等地后，進(jìn)入印度、尼泊爾等南亞地區(qū)。另一條是從四川的雅安出發(fā)，經(jīng)涼山后，交匯云南麗江，再經(jīng)迪慶、西藏等地后，進(jìn)入尼泊爾。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員降邊嘉措經(jīng)多年研究和實(shí)地踏勘，發(fā)現(xiàn)除上述兩條路線(xiàn)外，茶馬古道還有3條較為重要的路線(xiàn)。
其中，第三條是以現(xiàn)在的青海省西寧市為起點(diǎn)，經(jīng)玉樹(shù)地區(qū)，再到昌都，或通過(guò)黑河至拉薩。降邊嘉措解釋說(shuō)，青海本身不產(chǎn)茶，西寧只是個(gè)集散地，茶葉遠(yuǎn)從湖廣地區(qū)運(yùn)來(lái)。他還認(rèn)為，這條線(xiàn)路向東西兩端延伸得更長(zhǎng)。
第四條線(xiàn)路是從甘肅河西走廊，經(jīng)敦煌、柳園，翻越唐古拉山，到黑河，再到拉薩。
在新疆的喀什、于闐地區(qū)至西藏的阿里，還有另外一條“茶馬古道”，它是絲綢之路的延伸。雖然這條路線(xiàn)由于高寒缺氧，人煙稀少，過(guò)往商旅不多。但降邊嘉措指出，“這條路可以直達(dá)印度和尼泊爾等南亞國(guó)家”，具有相當(dāng)?shù)闹匾浴?/span>
云南省藏學(xué)研究所所長(zhǎng)王曉松說(shuō)，之所以把漢藏民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的通道冠以“茶馬古道”之名，是因?yàn)闈h藏間互利互需的最主要交易是以“漢茶”易“蕃馬”。
茶葉是青藏高原不可缺少的生活必需品，藏族群眾有“一日無(wú)茶則滯、三日無(wú)茶則病”的說(shuō)法。漢藏之間的“茶馬互市”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
