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孝文家茶丨漲知識(shí),好巖茶有哪些必要條件?

   2017-09-21 中國(guó)食品網(wǎng)10160
核心提示:8月26日,一直深耕于武夷山的孝文家茶,帶著最頂尖的原鄉(xiāng)武夷巖茶,來(lái)到了被稱為臺(tái)灣最適合喝茶的地方的食養(yǎng)山房。 孝文家茶名
        8月26日,一直深耕于武夷山的孝文家茶,帶著最頂尖的原鄉(xiāng)武夷巖茶,來(lái)到了被稱為“臺(tái)灣最適合喝茶的地方”的食養(yǎng)山房。

 

“孝文家茶名家品鑒會(huì)”的第二站,臺(tái)灣食養(yǎng)山房茶會(huì),在食養(yǎng)山房主人林炳輝的主持下,一群來(lái)自臺(tái)灣的頂尖茶人(包括專業(yè)制茶人、茶葉評(píng)論家和茶文化傳播者),共同見證了這場(chǎng)武夷巖茶與臺(tái)灣烏龍的對(duì)話。

  

 

食養(yǎng)山房,依山澗溪流而建,綠樹圍繞,這里的建筑與自然都超然的和諧。

 

今天的食養(yǎng)山房,在很多人眼中,是一個(gè)可以跟自然、跟藝術(shù)對(duì)話的空間,是多少茶人都向往的朝圣之地。

  

 

 

食養(yǎng)山房的主人林炳輝,一個(gè)深愛茶道的宜蘭人。當(dāng)時(shí)四十三歲的他,離開都市到山上歸隱。

 

  

 

 

 

茶人林炳輝

 

此次茶會(huì),林炳輝便是主泡人之一,而另一位主泡人便是陳孝文。

 

陳孝文,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武夷巖茶制作技藝的首批傳承人。

 

 

 茶人陳孝文

 

 

 

食養(yǎng)山房所有的茶桌擺設(shè)都是統(tǒng)一標(biāo)配,線條利落,安安靜靜的黑白色,沒有太多語(yǔ)言。“喝茶要專心。不要布置太多東西干擾喝茶人,用最簡(jiǎn)單、最單純的器皿和陳設(shè),讓喝茶人找到焦點(diǎn)去專注,能量才能起來(lái)。”林炳輝說(shuō)。

  

 

 

茶會(huì)之前,林炳輝選用是頂級(jí)的東方美人茶來(lái)招待大家。

 

東方美人茶,品種為青心烏龍,其原料采摘時(shí),呈高海拔野放茶狀態(tài)。因?yàn)樯L(zhǎng)海拔的緣故,這款茶的茶湯兼具高山的氣韻,以及東方美人的柔美。

 

 

 

第一道茶,武夷巖茶豆蔻

 

 

豆蔻,牛肉形成過(guò)程中一個(gè)稍縱即逝的階段。其精髓在于保留了牛肉第一道焙火里最清純優(yōu)雅的香氣,口感溫婉綿柔。

 

第二道茶,武夷巖茶牛首

 

 

孝文家茶“牛首”,產(chǎn)量稀少,品質(zhì)極佳。滋味醇厚霸氣,還有復(fù)合香氣,深藏于底的內(nèi)涵,似乎巖骨與花香。

 

第三道茶,上世紀(jì)80年代末的手制牛肉

 

 

這款茶,穩(wěn)定耐泡,香氣內(nèi)斂,生津回味中花、果、蜜的香氣在湯中呈現(xiàn),細(xì)膩幽長(zhǎng)。

 

此次茶會(huì)的這三道茶,豆蔻以及牛首由陳孝文與臺(tái)灣烏龍大師分別沖泡,第三道茶,80年代末老牛肉,則由林炳輝親手完成。

  

 

 

 

 

 孝文全程蓋碗沖泡,他注重茶葉本身質(zhì)地的自然呈現(xiàn),和對(duì)武夷山場(chǎng)的直白表達(dá)。而臺(tái)灣茶人全程紫砂主泡,講究每一泡之間的起承轉(zhuǎn)合與“留白”,讓茶和品飲者之間形成對(duì)話。

 

武夷茶大山大水、巖韻深厚,而臺(tái)灣茶精致婉約、優(yōu)美愉悅。“孝文家茶名家品鑒會(huì)”的第二站,臺(tái)灣食養(yǎng)山房茶會(huì)所看到的技藝和思想上的碰撞交流,讓武夷巖茶與臺(tái)灣烏龍這兩條烏龍茶界的重要支脈找到了心弦碰撞的回聲,也讓我們?cè)诟鼜V博的天地中,看到了更多可能。

 

在此次茶會(huì)中,大家對(duì)武夷巖茶的評(píng)價(jià)極高,那好茶背后究竟要具備哪些必要條件,才能煉成一杯上好巖茶呢?深入武夷山探尋之后,用一張圖來(lái)告訴你答案。

 

 

 

茶葉初制:晾、做、炒、揉,步步盡善盡美

 

當(dāng)日采摘下來(lái)的茶青,一刻也不得耽擱,馬不停蹄地迅速進(jìn)行茶葉初制。

 

 

 

 

這一過(guò)程,嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)武夷巖茶手工制作工藝:晾青、做青、炒青、揉捻、復(fù)炒、復(fù)揉……每一步都做到準(zhǔn)確無(wú)誤盡善盡美,最大限度為后續(xù)的精制帶來(lái)更優(yōu)的可能性。

 
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