陶文化是中華文明的重要標(biāo)志,承載著歷史的文明,每個(gè)歷史時(shí)期,中華民族在追求和塑造陶瓷之美的過程中,形成了燦爛的文化藝術(shù)。
由于傳統(tǒng)文化一直排斥務(wù)實(shí)技藝,古時(shí)大凡設(shè)計(jì)家皆稱匠人,留名者鮮。而作為匠人出身的黃永玉,對(duì)木刻、雕塑技法獨(dú)具匠心,并癡愛收藏古代陶器,這深深地影響著他對(duì)商品設(shè)計(jì)的理念和審美。在湘泉酒、酒鬼酒之前,中國白酒業(yè)除了用陶壇貯酒外,幾乎沒有陶器酒瓶,大多為玻璃及少量精瓷酒器,產(chǎn)品包裝很少承載產(chǎn)品的價(jià)值訴求和文化內(nèi)涵,主要以體現(xiàn)產(chǎn)品的精致、檔次和功能為主。
黃永玉首次將傳統(tǒng)美學(xué)識(shí)別符號(hào)注入到現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上,在包裝上綜合呈現(xiàn)了中國白酒產(chǎn)品的造型之美、繪畫之美、詩詞之美、書法之美和意境之美,將詩、文、書、畫熔于一爐,使承載中華民族文明史的陶器又一次燦爛于世。
黃永玉設(shè)計(jì)的湘泉酒、酒鬼酒、內(nèi)參酒和洞藏文化酒,取材于中國湘西州少數(shù)民族地區(qū)所呈現(xiàn)的文化元素和物件,具有強(qiáng)烈的地域文化特色和情感表達(dá),真可謂:天有時(shí),地有氣,材有美,工有巧。
黃永玉開啟了中國酒類陶器包裝的新時(shí)代,開啟了中國酒類包裝的美學(xué)之窗,他是酒鬼酒文化營(yíng)銷的先行者,也是中國白酒最早的文化形象代言人。
