但是，作為可考的歷史文化遠(yuǎn)長于西方的中國文明，歷史上的人們對(duì)于星空和時(shí)間規(guī)則的追尋從未停止，從山海經(jīng)到周易八卦，古人用大智慧和超絕的想象力為我們留下了眾多有關(guān)自然規(guī)律和對(duì)世間萬物理解的文化沉淀，而我們每一個(gè)人都熟知的“十二生肖”，就是最能代表華夏民族在精神層面歸屬和存在感的一個(gè)璀璨瑰寶。
生肖說，其實(shí)際來源已不可靠，最早的記載出自東漢王充的《論衡》，這本書是評(píng)定當(dāng)時(shí)言論價(jià)值的天平，是中國古代思想學(xué)說領(lǐng)域的著作。而在這本書中，中國思想家第一次把唯物和唯心兩種截然不同的觀點(diǎn)進(jìn)行了糅合，一方面否定了“天道”論，另一方面又將人和自然的本質(zhì)加以具象化的表達(dá)。而對(duì)于生肖說，王充認(rèn)為是一種精神圖騰和神話傳說結(jié)合。而其理論依據(jù)——天干地支作為指導(dǎo)中國古代長期農(nóng)業(yè)社會(huì)的向?qū)?，也?ldquo;生肖學(xué)說”在百姓階層的認(rèn)可程度有了空前的提升。
生肖說可以說是唯心，但更多的可以說是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锼枷?，比如十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)的十二生肖，這每一個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)的，正是古代人總結(jié)出的這種生肖動(dòng)物最活躍的時(shí)間，我們仔細(xì)想想，夜半子時(shí)出洞覓食的鼠，巳時(shí)下午陰涼里潛伏的蛇，亥時(shí)回欄繁衍后代的豬，是不是都符合這一標(biāo)準(zhǔn)。所以可以說，生肖正是千年以來我們所相信的自然規(guī)律和人的完美結(jié)合。
在這樣的大前提下，從古至今我們使用生肖概念，一方面可以理解為對(duì)文化瑰寶的紀(jì)念，也可以是對(duì)自然規(guī)律的信仰，一種專屬于中華民族的唯物主義信仰，從這個(gè)角度來看的話，紀(jì)念生肖可以說是規(guī)格和水平最高的文化傳承了。
紅色壹號(hào)新品酒類當(dāng)中最后也是最珍貴的一款，便是“生肖酒”，時(shí)逢己亥豬之年，紅色壹號(hào)也用他們最頂級(jí)的酒品打造了己亥年生肖酒。這是一款集新春賀歲，高端宴飲，重度收藏為一體的高端醬香白酒，高品質(zhì)原材料，嚴(yán)苛的古法釀制和比茅臺(tái)更長的貯藏年份以及匠心雕琢的包裝，都讓它足以承載這份對(duì)于生肖這一文化瑰寶的認(rèn)知。
