九龍清真寺位于香港九龍尖沙咀地鐵旁，與香港九龍公園毗鄰相接。
從尖沙咀地鐵口出來，就可以看到九龍清真寺白色大理石砌成的大殿和四角豎立的宣禮塔。從遠(yuǎn)處端望，經(jīng)歷時代風(fēng)雨的九龍地帶，不同時期修建的高樓大廈所傳遞的建筑風(fēng)格，似乎把幾十年、甚至幾百年擠壓在一起。馬路這邊高聳著后現(xiàn)代社會建筑藝術(shù)的最新創(chuàng)意，那邊卻是一個破爛不堪的唐樓；旁邊可能是時尚的購物中心，后面則隱藏著上世紀(jì)五六十年代建起的筒子樓；遠(yuǎn)處曾經(jīng)被當(dāng)作香港最具代表性的火車站鐘塔被掩埋在高樓大廈里，作為歷史遺跡而殘存并受到保護(hù)。在這樣一個全球化的城市一角，各種族群的文化標(biāo)志一起呈現(xiàn)并見證著時空的轉(zhuǎn)變、時尚的沖擊和視覺的錯位。
走近清真寺，站在臺階下面往上看，用阿拉伯文書寫的蒼勁剛健的“清真寺”幾個字，加上兩邊窗戶上的拱形結(jié)構(gòu)，傳遞著伊斯蘭建筑的神韻。走上臺階，門口兩邊靠墻放著鞋架。前來禮拜和參觀的人，都會先脫去鞋子，放在鞋架上，到后面的洗浴房洗去城市的灰塵和炎熱季節(jié)的汗水，帶著清涼的感覺走進(jìn)去，看看這個香港穆斯林文化社區(qū)的精神象征。
清真寺分兩個大門，左邊為男，右邊為女。熟悉宗教文化的人都會理解伊斯蘭文化中男女有別、分而禮拜的習(xí)慣。兩個門口各擺放一把椅子，我本以為是專門給門衛(wèi)的，后來才知道是專門為長者禮拜后穿鞋子準(zhǔn)備的。
脫去鞋子，走進(jìn)禮拜殿，有種恍若隔世、遠(yuǎn)離塵囂的清靜感。向坐在柜臺里的工作人員輕輕道一聲“賽倆目”問候，同時伸手握住，穆斯林兄弟之情便拉近了彼此的距離。說明來意后，把留著長胡須作為“遜乃”（穆圣曾經(jīng)的行為）的印巴人后裔，便客氣地要親自帶我們參觀。為了不影響他的工作，我們決定還是自己樓上樓下四處看看。
樓下的大殿被清理得一塵不染。大殿兩側(cè)擺放著許多木制椅子，椅子中間專門做了一塊木板，用以年長者禮拜叩頭。大殿幾個角落里跪著幾位老人，他們手里各自捧著《古蘭經(jīng)》，默默地念著。走到他們跟前想交談一下，一位老人抬起頭，一個手指放到嘴邊，做了一個不要講話的手勢，然后附在我的耳邊說，這里不能隨便說話，請保持安靜。入鄉(xiāng)問俗，入境問禁，我馬上做了一個抱歉的動作。走出大殿，門口的印巴后裔從柜臺里拿出兩本《古蘭經(jīng)》說，“Arabic-Chinese, ok？（阿中雙語的古蘭經(jīng)，可以嗎？）”我欣然接受。
九龍清真寺是一個三層樓房建筑，第一層兩邊設(shè)有辦公室、圖書室、會議室和研讀中心。平日，大殿中間擺放桌椅板凳，為日常面向社會開放提供專題演講等所用，遇到周五或重大節(jié)慶，則挪開桌椅為禮拜之用。第二層設(shè)有教室，專供穆斯林青少年兒童學(xué)習(xí)宗教知識。第三層則是禮拜殿。當(dāng)時設(shè)計(jì)，可能多為男子入寺禮拜，因此左側(cè)大殿寬大，右側(cè)供女子禮拜的房間較小。
九龍清真寺何時開建？經(jīng)歷了什么樣的歷史過程？我?guī)е@些問題找門衛(wèi)咨詢。他擺了擺手，建議我去找年歲大的穆斯林問問。后來，我有機(jī)會與阿里丁、黑洪祿兩位于上世紀(jì)50年代從北京來港的長輩交談，才了解到九龍清真寺的坎坷修建歷史。
英國在割取九龍半島之后，派大量印度士兵在此駐守，其中包括許多信仰伊斯蘭教的穆斯林。他們申請了一個地方供日常宗教活動。1890年，政府同意在柯士甸道和彌敦道交界處提供臨時場所，1896年建起清真寺。據(jù)兩位老人講，最初修建的清真寺是沿用印度伊斯蘭建筑風(fēng)格，主要出資人是駐軍和他們的上司。當(dāng)然，當(dāng)時前來清真寺禮拜的是不同身份的印度穆斯林，如警察、海軍、監(jiān)獄警衛(wèi)、船廠警衛(wèi)、管理員、銀行文員等。這些印度穆斯林以這個清真寺為依托，還成立了伊斯蘭國際信托組織(Board of Trustee)和香港伊斯蘭文化中心，伊斯蘭文化藉此漸漸在香港傳播開來。
經(jīng)歷近百年的風(fēng)雨洗刷之后，九龍清真寺的原貌不在，而且內(nèi)部也有損毀現(xiàn)象。1975年之前，該寺曾經(jīng)花大力氣進(jìn)行過多次修葺改善，但是未經(jīng)建筑署許可和批準(zhǔn)，完全拆除重新修建的計(jì)劃還是難以付諸行動。直到1976年，香港政府因修建地下鐵路于尖沙咀清真寺旁邊，使清真寺本身簡陋的建筑處于危險(xiǎn)境地。在這樣一個背景下，修葺計(jì)劃才獲得批準(zhǔn)。1978年，新建九龍清真寺的項(xiàng)目破土動工，歷時6年，直到1984年才竣工。新建的九龍清真寺，占地面積1500多平方米，耗資近3000萬港幣。
如今的九龍清真寺不再僅僅是香港穆斯林的宗教活動場所，更成為來自世界各地的穆斯林的精神家園。在九龍清真寺旁邊，步行5分鐘有一棟“重慶大廈”（相信看過王家衛(wèi)電影《重慶森林》的人都熟悉這個地方）。來自不同國家，尤其非洲和南亞一帶的小商販云集于此。他們把大量中國內(nèi)地生產(chǎn)的服裝和電子產(chǎn)品，經(jīng)此中轉(zhuǎn)運(yùn)到非洲諸國或者南亞的印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉、斯里蘭卡等國。這些商販中，穆斯林占有一定的比例。平日到禮拜時間，他們會放下手中的生意，疾步前往九龍清真寺做禮拜。每到周五聚禮，九龍清真寺則是擁擠不堪。這些來自世界各地、不同種族和族群的穆斯林，紛紛抬起手，用著同樣的語言和儀式，清掃內(nèi)心的信仰宮殿，在金錢和利益至上的香港，守住這塊凈土而不至于隨波逐流，不會迷茫而喪失自我。每次禮拜時，他們穿著在他們各自看來干凈整潔的衣服，齊齊跪下，面向麥加的方向，一起完成功課。當(dāng)虔敬地叩頭時，看到各種膚色、大小、粗細(xì)不同的手輕輕放在腳下的地毯上，一種強(qiáng)烈的超越邊界和文明融合的感嘆便會油然而生。人就是這樣，在宗教的作用下，聚攏在一起，超越族群認(rèn)同的邊界，在那一時刻一起共度朝拜的安心和充實(shí)。