一般認(rèn)為，圖阿雷格人的祖先是北非的柏柏爾人。阿拉伯人征服北非后，當(dāng)?shù)氐陌匕貭柸酥饾u成為伊斯蘭教徒。但是，柏柏爾人仍然時(shí)常與阿拉伯人發(fā)生沖突，并逐步建立了多個(gè)柏柏爾人伊斯蘭政權(quán)。為了對(duì)付柏柏爾人勢(shì)力，北非的阿拉伯人號(hào)召當(dāng)時(shí)還在阿拉伯半島老家的阿拉伯人移民北非。在阿拉伯移民的劫掠性沖擊下，很多柏柏爾人無(wú)家可歸，成群結(jié)隊(duì)地流落進(jìn)撒哈拉沙漠。這些流落進(jìn)撒哈拉沙漠的柏柏爾人各自發(fā)展，逐漸形成了新的獨(dú)特的群體，圖阿雷格人就是其中一支。
女人才是這里的主宰
在圖阿雷格人看來(lái)，他們的起源并不是這么回事。根據(jù)圖阿雷格人的傳說(shuō)，他們的真正祖先是一個(gè)名叫希娜納的女王。有一次，女王在女仆塔卡瑪特和一些男奴的陪伴下，前往撒哈拉沙漠里的某個(gè)地方。但是在途中，她們的糧食和水用光了，饑餓和干渴襲來(lái)，很快就將奪取她們的生命。忠誠(chéng)的女仆塔卡瑪特為了挽救女王，拖著疲憊的身軀四處尋找食物和水源。終于，塔卡瑪特在一個(gè)蟻穴找到了糧食。
女王和隨從們得救了，她們繼續(xù)前進(jìn)。最后，女王抵達(dá)了目的地。在那里，女王和女仆與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚，女王生下了一個(gè)女兒，女仆生下了兩女兒。正是這三個(gè)女孩繁衍了第一代圖阿雷格人。據(jù)說(shuō)，女王將死時(shí)，要人給她挖好墓穴，然后她穿好衣服，戴上首飾，跳了進(jìn)去。1925年的時(shí)候，一支美國(guó)的考古隊(duì)根據(jù)傳說(shuō)找到了墳?zāi)?，并進(jìn)行發(fā)掘，竟然真的發(fā)現(xiàn)了一具完好的女性尸骸以及很多隨葬品。通過(guò)上述傳說(shuō)，不難想象為什么在圖阿雷格人那里女性地位高于男性，實(shí)際上他們從一開(kāi)始就是一個(gè)女權(quán)社會(huì)。
這里的男人戴面紗
這里的女子實(shí)在是很漂亮的，孩子們屬于母親方面的種族姓，而不屬于父親的姓。并且父親不是小孩的男性血親，而母系的一個(gè)兄弟才是。孩子從一個(gè)舅舅那里繼承下來(lái)，而不是從他們的父母那里繼承下來(lái)。
婦女們可以不帶面紗高興地四處游逛，而男人卻必須從18歲起，就在他們臉上罩著一塊叫“利薩姆”的藍(lán)布面紗，僅留下眼睛和鼻梁沒(méi)有遮起來(lái)，如果可以看見(jiàn)他的鼻尖，他就被認(rèn)為裝束不當(dāng)，而受到人們的冷眼。面紗即使在吃飯時(shí)也不得揭去，用勺子從它下面送進(jìn)嘴里?，F(xiàn)在這一風(fēng)俗并不像過(guò)去那樣生硬地照辦了，可以在一些場(chǎng)合下見(jiàn)到：一些男人為了吃飯方便而把他們的面紗拉至下頜處，甚至可以看到一些男人在眾人面前換面紗。
圖阿雷格人是世界上唯一的男人外出時(shí)帶面紗的民族。由于自然原因，這里風(fēng)沙較多，在沙暴時(shí)，臉上遮上塊面紗是很好的?，F(xiàn)在有一種流行的說(shuō)法是：如若一個(gè)將要死的武士不遮住他的面孔，靈魂就會(huì)逃掉，因?yàn)殪`魂會(huì)從鼻、口逃出去。另一個(gè)這樣的傳說(shuō)中講道，沒(méi)有面紗的男人注定要成為惡鬼的?，F(xiàn)代的圖阿雷格人也不知道怎樣解釋?zhuān)麄冎徽J(rèn)為，不帶面紗給人看見(jiàn)是不適當(dāng)?shù)摹１M管如此，這一舊風(fēng)俗，在一些年輕人身上已失去了過(guò)去的威力，而露出面孔也不怎么要緊了。
面紗之于圖阿雷格人的意義可以從兩個(gè)例子體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)是，決不能揭起圖阿雷格男人的面紗。面紗被揭起，對(duì)圖阿雷格男人自己來(lái)說(shuō)是羞恥，對(duì)揭面紗的人來(lái)說(shuō)則意味著死亡。另一個(gè)例子是說(shuō)，如果在作戰(zhàn)中一個(gè)圖阿雷格人死了，他的面紗也掉了，那么他的同伴——即使是最親密的同伴——在收尸時(shí)，只有將面紗重新蒙上才能確認(rèn)死者到底是誰(shuí)。