還有不過飽食，雖然我們是日中一食，我們也得考慮，眾生還有很多的苦難，還有吃不飽的。我們應該舍一口食物給他。舍從哪里舍，是從自己的口里舍，不是拿常住的舍。說我吃飽飽的，從常住那要一塊去舍眾生。這樣的話，實際上你已經盜常住物了，這就不好了。所以說應從自己口里舍，這個舍，必須食物吃到八九分飽就可以了。雖然是一頓飯，也不能過份，這個比較重要。不要因為我們吃一頓飯就拼命吃，吃飽了還要硬吃，這樣的話對胃腸消化不好，同時會起貪心。如果適當地吃，效果反而更好。不貪，這里還有很多說道。為什么在飲食上要這么下功夫，因為控制飲食，就是在增加定力。如果飲食控制不了，你就沒有定力，就起心動念，所以說這個提木叉戒是非常重要的，它叫我們隨時都要增加定力。人們最難控制的就是飲食，而且不能很快的做到，我們在修行中，這個飲食一定要十分注意。所以說這個依教奉行就是最難做的一件事情，也是最好的一個辦法，一個法門。而且不管我們有多大的嗔恨心，它都能制服住，而且很多時候，如果我們嗔恨心起來時，能夠依教奉行，馬上就會把境界轉了。就是那個嗔恨心起來了，當時一念能依教奉行，雖然它沒有馬上下去，但是也能把你的行為轉化為善業(yè)，一點點就把這個嗔恨心降服下去了。所以我們一定要知道依教奉行的重要，了生死不可離開依教奉行，另外整個佛法也都是依教奉行。所以說依教奉行不光貫穿在飲食上，在其他方面也始終貫穿。
