不光要不別眾食還要不安逸食，也就是不放逸。說我吃素，也沒單獨(dú)跟別人不一樣而且次第地吃。放逸食，就是沒完沒了地吃，一點(diǎn)點(diǎn)在那品味，好呀，壞呀，不斷地咀嚼，這種吃法又叫女人吃。就像沒事似的在那坐著，一吃好幾個(gè)小時(shí)，在那品味。這樣放逸可不行，應(yīng)該抓緊吃，趕快吃，但是也不能過速，過速就像惡鬼忙三火四，讓人笑話，如果過慢那就成為女人吃法了。像吃宴席，從早晨吃到晚上那也不行，這兩種吃法都要放棄，要取不快不慢，而且不能放逸，不能拿食物左品右品。你只要對(duì)食物過分貪著，有分別心，你就對(duì)食物產(chǎn)生了貪欲，產(chǎn)生貪欲的同時(shí)，就是心動(dòng)的同時(shí)，心動(dòng)的同時(shí)就是輪回。說我沒輪回呀，只是心動(dòng)了一動(dòng)，你知道輪回嗎，就那一念中早已輪回多少次了。因?yàn)槲覀儾粩嗟剌喕兀m然這個(gè)身體還在，但是我們的心已經(jīng)在畜牲道、天道、人道或是地獄道不斷地輪回了。所以說，哪一念都非常重要，當(dāng)下這一念更重要。因?yàn)檫^去心不可得，未來心不可得，那么是哪個(gè)心呢？就是當(dāng)下那個(gè)心，當(dāng)下那個(gè)心就是我們真正生死輪回的根本，趕緊出離。不能讓這個(gè)心放逸，貪圖味道、色澤，這都不行。說炒的菜，色不好，不濃，或是沒有味精呀，這都不行，都不如法。不安逸食，就是不放逸。而且在飲食上，不挑好挑壞。就是在素食的基礎(chǔ)上進(jìn)行次第吃，就是你其他做得非常好也不放逸吃。心里常應(yīng)該進(jìn)行五觀，想想自己這點(diǎn)食物來之不易，是眾生一口一口省下來，從自己口里奪下來的我們才吃得到。特別是居士要應(yīng)該想到，這個(gè)食物和我們平時(shí)吃的食物不一樣，你平時(shí)吃的是俗間的食物，這時(shí)是三寶的食物，三寶的食物來之不易。雖然是同樣的米，但它的實(shí)質(zhì)不一樣。我們今天能吃到這食物，全托三寶的福德因緣，我們?cè)谶@里護(hù)持道場(chǎng)，才使我們有這個(gè)因緣，所以要十分珍惜。每一粒米都是無價(jià)之寶，都要愛護(hù)。我們?nèi)绻@樣思維，這個(gè)吃飯過失就要小甚至還有功德。因?yàn)樵谶@里，我們很快地用我們最大的恭敬心去飲食，我們的心量已經(jīng)十分?jǐn)U開，食物也就會(huì)變成法露。所以說我們?cè)陲嬍成喜灰乓荩獣r(shí)時(shí)用在道上，別把吃飯當(dāng)成吃飯，要當(dāng)成就像過關(guān)一樣，形成考驗(yàn)。因?yàn)椴怀燥?，身體不行，不能修道。吃飯，但是你把它看成吃飯，又失去了道業(yè)、成道的機(jī)會(huì)。就在這種情況下，我們應(yīng)該努力地把自己的身心往道上靠，這樣的話，我們的飲食才能說得過去。
