弘一大師（1880.9-1942.9），李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。中國(guó)話劇的開拓者之一，在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都是冠絕當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為“二十文章驚海內(nèi)”的奇才。從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，成為佛教律宗的一代宗師。（圖片來源：資料圖）
李叔同和學(xué)生豐子愷，師生友情的共同信仰促成了共同追求。1927年弘一法師（李叔同）、豐子愷、李圓凈（李圓凈1894—1950廣東三水人，本名榮祥，別號(hào)圓晉，又署無相，圓凈是他的法名。）三人商編《護(hù)生畫集》。弘一法師的《護(hù)生畫集》創(chuàng)作主張是“蓋以藝術(shù)作方便，人道主義為宗旨”。豐子愷從此一發(fā)不可收拾，畢生致力于《護(hù)生畫集》的創(chuàng)作?！蹲o(hù)生畫集》的成就，是李叔同和豐子愷師生之誼對(duì)中華文化的杰出貢獻(xiàn)，是中國(guó)漫畫史上的典范，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)里的瑰寶。
豐子愷，曾用名豐潤(rùn)、豐仁、嬰行，字仁，號(hào)子愷，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。中國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。豐子愷給孩子們寫了一封信《給我的孩子們》，書籍《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》深受讀者喜歡。豐子愷師從弘一法師（李叔同），其畢生創(chuàng)作的《護(hù)生畫集》成為漫話藝術(shù)的杰作，更成為人類心靈之愛的傳世瑰寶。（圖片來源：資料圖）
《護(hù)生畫集》是佛教界、文藝界的大師們合作的文化精品。整套畫集中的詩文，有引用的古詩文和弘一法師所撰的詩文，其余為豐子愷等所作。此書在各界和廣大普通民眾中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。
（圖片來源：資料圖）
全套六冊(cè)成書于1978年，總計(jì)收錄了450幅畫作。從1929年到1979年，先后在不同時(shí)期各集相繼出版。1979年10月，新加坡佛學(xué)院院長(zhǎng)廣洽法師（法名照融，字廣洽，弘一法師后來又為他另起法號(hào)普潤(rùn)）募集資金在香港時(shí)代圖書有限公司出版，1985年六冊(cè)護(hù)生畫原稿后由廣洽法師于當(dāng)年9月捐給浙江博物館收藏，前后相繼創(chuàng)作的過程長(zhǎng)達(dá)46年。以后出版的版本很多，其中包括翻譯成外文的譯本。1985年上海海天出版社出版的《護(hù)生畫集》是中國(guó)內(nèi)地第一次以全集的方式最完整版本，豐子愷的夙愿最終告以圓滿實(shí)現(xiàn)，這是他一生和其他先賢們意念堅(jiān)決、刻意追求和為之堅(jiān)毅不懈、嘔心瀝血的結(jié)果。
（圖片來源：資料圖）
《護(hù)生畫集》的問世，凝聚著弘一法師（李叔同）、豐子愷等先賢們一生的心血。《護(hù)生畫集》創(chuàng)作和出版，是豐子愷、弘一法師（李叔同）和其他先賢共同創(chuàng)作的結(jié)晶?！蹲o(hù)生畫集》創(chuàng)作起念和繪成畫幅整個(gè)創(chuàng)作過程的前前后后，豐子愷和弘一大師有著不解之緣。李叔同（弘一法師）在1911年日本東京美術(shù)學(xué)校學(xué)美術(shù)和音樂學(xué)成回國(guó)，先后在天津、上海從事教學(xué)并發(fā)動(dòng)和致力于新文化活動(dòng)，1912年到杭州浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任圖畫和音樂教員。此時(shí)，17歲的豐子愷考取浙江省立第一師范，受教于文學(xué)家夏丐尊，藝術(shù)家李叔同。李叔同擔(dān)任他的圖畫課教師。豐子愷受其教誨和熏陶，學(xué)業(yè)優(yōu)秀，深受老師的贊許，豐子愷一生奉李叔同為恩師。李叔同“嫌藝術(shù)的力道薄弱，過不來他精神生活的癮”。經(jīng)常帶學(xué)生豐子愷到“深窺百家之奧”的馬一浮處聽他談?wù)芾砗头饘W(xué)，李叔同雖比馬一浮年長(zhǎng)3歲，但在佛學(xué)方面，一直把馬一浮視作良師，他在馬一浮影響下披剃出家，法號(hào)弘一。馬一浮對(duì)李叔同的出家起了點(diǎn)化作用。李叔同出家后，師生情深的豐子愷，試圖割斷塵緣，追隨老師。弘一法師告誡豐子愷，出家也有煩惱而大可不必。豐子愷暫只作罷。1927年，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)了“四·一二”反革命政變，白色恐怖中的血雨腥風(fēng)，使豐子愷苦悶彷徨，似乎成了迷途的羔羊。是年，弘一法師云游到上海，投宿于豐子愷家。相處兩月，豐子愷再也難抑向佛之心，終于拜弘一為師，皈依佛門，做了居士?！蹲o(hù)生畫集》就在這樣的歷史、文化背景和思想基礎(chǔ)上醞釀和創(chuàng)作的。
六集《護(hù)生畫集》畫作都是豐子愷先生作畫。1929年，《護(hù)生畫集》第一冊(cè)畫成，共50幅，有慶弘一法師50壽辰之意。并約定到大師百歲之時(shí)，共繪六集，每集增加10幅。李叔同寄予豐子愷的希望，豐子愷對(duì)恩師作了承諾：“世壽所許，定當(dāng)遵囑。”第一集在1929年2月由李圓凈編輯，開明書店出版。畫作中所配詩文由弘一法師書寫，馬一浮作序。以后，上海海天出版社出版的內(nèi)地第一個(gè)六集版本中，還有陳星先生（杭州師范大學(xué)弘一大師·豐子愷研究中心主任）撰寫了“出版前言”，詳細(xì)地介紹《護(hù)生畫集》誕生的整個(gè)過程。
第二集在1940年11月開明書店出版，弘一法師已年邁體虛。抱病配詩文并書寫，夏丐尊（1886－1946，浙江上虞崧廈鄉(xiāng)人。原名鑄，字勉旃，號(hào)悶庵，別號(hào)丐尊，我國(guó)著名文學(xué)家、教育家、出版家）撰文作序。大師還為續(xù)集寫了跋文：“己卯秋晚，續(xù)護(hù)生畫繪就，余以裹病，未能為之補(bǔ)題，勉力書寫，聊存遺念可耳。”法師自知來日無多，先后給李圓凈、夏丐尊寫信，要求他倆和其他先賢對(duì)豐子愷后幾集的編繪鼎力相助，并為以后的《護(hù)生畫集》的取材、編排、風(fēng)格等方面作了詳細(xì)的交代。1942年10月，法師在泉州圓寂。1946年后，夏丐尊先生、李圓凈居士相繼離世?！蹲o(hù)生畫集》功德圓滿的使命落到了豐子愷一個(gè)人身上。
為遵大師遺囑和自己對(duì)大師的承諾，豐子愷在1948年繪成第三集，開明書店的章錫琛提議由卜居香港的葉恭綽（1881－－1968，字裕甫，號(hào)遐庵，番禺人。是中國(guó)當(dāng)代書畫大家，曾任全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)畫院院長(zhǎng)、中央文史館副館長(zhǎng)等職）配詩文并書寫，章錫?。?889—1969，別名雪川，紹興馬山鎮(zhèn)人。近代出版家）作序，豐子愷作了自序。豐子愷先生轉(zhuǎn)輾南北，幾度奔波，1950年3月《護(hù)生畫集》第三冊(cè)（當(dāng)時(shí)書名為《護(hù)生畫三集》）由上海大法輪書局出版。
第四集在廣洽法師海外募款的幫助下，由朱幼蘭（1909－1990年，上海佛教協(xié)會(huì)副主席，著名書法家）配詩文并書寫，廣治法師作序?！蹲o(hù)生畫四集》遂于1961年初在新加坡詹匐院出版。
1965年6月初，在廣洽法師和友人建議下，豐子愷收集詩文90篇，寄虞愚（浙江山陰人。字佛心，號(hào)德元。1909生，卒年不詳）先生書寫，然后逐一作畫。1965年8月，90幅護(hù)生畫繪畢，寄往廣洽法師。法師己在新加坡募集出版款項(xiàng)，簽好出版合同。親自作序，9月，第五集出版發(fā)行。
老牛亦是知音者，橫笛聲中緩步行。一幅生命和諧的生動(dòng)畫面（圖片來源：資料圖）
到了“文革”時(shí)期，時(shí)任上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)的豐子愷遭受迫害，《護(hù)生畫集》成為“反動(dòng)書刊”。豐子愷執(zhí)意要把第六集完成。 此時(shí)此刻，有關(guān)書籍損失殆盡，畫材缺乏，友人朱幼蘭為他提供了一冊(cè)《動(dòng)物鑒》。在極其保密的情況下，護(hù)生畫第六集100幅于1973年終于繪成，托朱幼蘭保管。1975年9月15日，豐子愷與世長(zhǎng)辭。1978年秋，廣洽法師再度赴滬。聞豐子愷舉動(dòng)大為感動(dòng)。離開上海時(shí)，帶走原稿，隨后就募款將第一至第六冊(cè)于1979年10月由香港時(shí)代圖書有限公司出版，時(shí)年80歲的廣洽法師，為第六冊(cè)作了序。他后來感嘆地寫道：“不受環(huán)境的挫折而停頓。不受病魔的侵患而退餒。以護(hù)生則護(hù)心。永遠(yuǎn)保持這顆赤裸裸對(duì)待人的良心善念，生死以之，義無反顧。”
豐子愷先生創(chuàng)作《護(hù)生畫集》的念想：“護(hù)生者，護(hù)心也。去除殘忍心，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來待人處世。這是護(hù)生的主要目的。”按照弘一法師旨意和意愿。其寓意為保護(hù)一切生靈，弘揚(yáng)佛家的人道精神。在《護(hù)生畫集》中，豐子愷先生所描繪的豬牛羊雞鴨、鳥獸蟻螻，乃至一切有生命的生靈，寥寥數(shù)筆，筆到意先。栩栩如生，橫生妙趣。要人們關(guān)愛動(dòng)物，不要傷及它們的生命，宣揚(yáng)“護(hù)生就是護(hù)心，救護(hù)禽獸蟲魚只是手段，倡導(dǎo)仁愛和平是目的”。在以后的豐子愷與既是同學(xué)又是友人曹聚仁的論爭(zhēng)中，公開表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)：“我們?yōu)槭裁匆?lsquo;殺敵’？因?yàn)閿橙瞬恢v公理，侵略我國(guó)；違背人道，茶毒生靈，所以要‘殺’。故我們是為公理而抗戰(zhàn)，為正義而抗戰(zhàn)。我們是‘以殺止殺’不是鼓勵(lì)殺生，我們是為護(hù)生而抗戰(zhàn)。”受到了廣泛的民眾和有識(shí)之土贊許和認(rèn)可。第一集的序言中，馬一浮先生曰：“故知生，則知畫矣，知畫則知心矣；知護(hù)心則知護(hù)生矣。吾愿讀是畫者，善護(hù)其心。”廣洽法師在第六集序言又云：“蓋所謂護(hù)生者，即護(hù)心也，亦即維護(hù)人生之趨向和平安寧之大道，糾正其偏向于惡性之發(fā)展及暴力恣意之縱橫也。是故護(hù)生畫集以藝術(shù)而作提倡人道之方便，在今日時(shí)代，益覺其需要與迫切。雖曰爝火微光，然亦足以照千年之暗室，呼聲綿邈，冀可喚回人類蘇醒之覺性。”可見《護(hù)生畫集》感召力的強(qiáng)大。
《護(hù)生畫集》是豐子愷先生半個(gè)世紀(jì)的信守，從1924年走上畫家道路的豐子愷，一生矢志以求，他的作品風(fēng)格達(dá)到中國(guó)漫畫史的高峰，被世人稱為“中國(guó)漫畫之父”，享譽(yù)海內(nèi)外。中國(guó)語言學(xué)家、文學(xué)家葉圣陶先生稱：“子愷的畫開辟了一個(gè)新的境界，給了我一種不曾有過的樂趣，這種樂趣超越了形似而神似的鑒賞，而達(dá)到相與會(huì)心的感受”?！蹲o(hù)生畫集》的繪圖，是豐子愷先生漫畫風(fēng)格的代表作品，是中國(guó)乃至世界漫畫寶庫(kù)里的經(jīng)典，是中國(guó)美術(shù)史上的一枝奇葩。他和弘一法師所倡愛生敬養(yǎng)思想對(duì)現(xiàn)世也很有意義，他們孜孜不倦地求真精神深得世人的敬仰?！蹲o(hù)生畫集》的藝術(shù)成就和精神內(nèi)涵，值得后人借鑒學(xué)習(xí)和繼承，讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加發(fā)揚(yáng)光大。
